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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：57四大轮（15）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
57、四大轮（15）
所以，最重要的是在最初阶段应当善巧地观察选择上师；中间阶段应当学习善巧依止的方法，正确的依止上师；最后阶段应当善巧地学习上师内心的功德，一定要想办法使上师内心的功德降临到自己内心中，应当要努力来学习，这样就是非常好的弟子，这种弟子就表示走在纯正的道路上，确实会得到佛果。接着附带要提的是：注意损友，即不好的朋友，这种情况在台湾经常看到。譬如丈夫是佛教徒，但是太太反对佛教，千方百计阻碍先生学习佛法；或者太太是佛教徒，但先生不喜欢佛法，万般阻挠太太学习佛法；或者子女是佛教徒，但父母不是佛教徒，不喜欢佛法，想方设法阻止子女学习佛法……，这些都在正道上造成内心的阻碍，就好像是魔鬼—内心是魔鬼，但化成人的形象，所指示的是颠倒的道路，总是毁谤纯正的贤者、正确的道路，对于善良的行为经常生气，不喜欢。如果跟这种人在一起，自己的贪恋、瞋恨、愚痴会越来越强烈，自己的信心、悲心、菩提心则会越来越衰损，因为这些属于魔鬼所化成的损友，他们的想法会导致自己的信心、悲心、菩提心受到破坏，不断地减少，最后都丢掉了，因此对这种损友要特别小心谨慎。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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